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每个周六，“文化周报”向你汇总呈现最近一周国际念念想界、文艺圈、出书界、书店业值得了解的大事小情。本周咱们温雅鲍勃·迪伦深度参与列传片《无名小辈》制作、研究发现电影诛戮试验增多激发健康问题、鲁西迪《撒旦诗篇》时隔36年重返印度书店。

01鲍勃·迪伦深度参与列传片《无名小辈》制作

“甜茶”提莫西·查拉梅主演的鲍勃·迪伦列传片《无名小辈》（ACompleteUnknown）正在北好意思热映。跟着更多访谈材料的线路，东说念主们诧异地发现，这位好意思国传奇民谣歌手、诺贝尔体裁奖得主其实潜入地参与了这部电影的制作历程。

在收受《交易内幕》（BusinessInsider）采访时，影片导演詹姆斯·曼高德涌现，迪伦不仅花时分阅读了脚本，还给他提供了札记和很多想法，以及“影片歌曲的可升迁之处”。当被问及迪伦是否会看这部电影时，曼高德暗示：“敦厚说，我也不知说念。我默契他的为难，我是否会想看一部电影，其中某个东说念主献技我，并献技我性掷中的进军时候，这会让东说念主感到满足依然奇怪？”

《无名小辈》电影海报

同期，影片的制片东说念主彼得·詹森（PeterJaysen）近期在一档播客节目中谈到，迪伦致使与曼高德一皆围读脚本。“他（迪伦）和曼高德有过屡次会面，有一次他们坐在那边把通盘这个词脚本高声读了一遍，曼高德隆重读通盘的变装台词和舞台指令，而迪伦只诵读他我方的台词。”詹森补充说说念，“通盘这个词历程中，迪伦都坐在那边，在脚本上写札记，与曼高德的临了一次会面罢了时，他在脚本上签名，并说，‘愿天主保佑’（GowithGod）。”

客岁七月曼高德收受《滚石》杂志采访，评释了这部电影与迪伦本东说念主的协作起因。他从未议论过与迪伦碰面，是迪伦在读完脚本后主动提议的会面。他回忆起与迪伦的首次会面，迪伦问他这部电影讲的是什么，他回话：“它是对于一个东说念主在明尼苏达感到窒息（chokingtodeath），于是离盛开盘家东说念主和一又友，到一个全新的地点再行塑造我方，结交新一又友，缔造新家庭，得回浩繁得胜，又运转感到窒息，并再次逃离。”迪伦听完后浅笑着说：“我可爱这个。”

2011年，鲍勃·迪伦在上海献技（图片起头：视觉中国）

对于两东说念主会面的具体试验，以及那份带有迪伦把稳的脚本，导演曼高德长期守口如瓶。片中饰演迪伦的查拉梅曾告诉媒体：“我求他（曼高德）让我看一下，但他从来不会给我。”

围绕影片细节的实在性有很多盘考，迪伦本东说念主的参与更是凸起了这一问题。他向来反感所谓的“迪伦学家”对我方的生平进行事无巨细的验证，并乐于磨叽和误解事实，他的回忆录《纪年史》即是部分造谣的，他此前与导演马丁·斯科塞斯协作记录片《滚雷巡演》时也加入了造谣元素。因此有东说念主开打趣说：“既然咱们知说念迪伦在某种进程上径直参与其中，咱们就知说念这部电影弗成能那么实在。”事实也如实如斯，据涌现，迪伦坚抓在影片中加入了至少一个十足造谣的情节，具体是哪处情节，雷同被曼高德严格守秘。

《无名小辈》改编自好意思国音乐东说念主埃利加·沃尔德的《迪伦要插电》（DylanGoesElectric）一书，影片聚焦于迪伦1961-1965年的早期经验，评释了迪伦从家乡明尼苏达抵达纽约，在民谣界崭露头角，以及他在1965年登上新港音乐节，备受争议地背起电吉他献技，自此编削流行乐史。值得一提的是，该片名取自迪伦的经典名曲《像一颗滚石》（LikeaRollingStone），这一表述也呼应了迪伦早年的飘摇经验，乐评东说念主马世芳这么分析：“‘滚石’出现时蓝调、乡山歌谣里，果然都和流连漂浪的意象荟萃，迪伦唱的亦然这层意思——石头若无外力鞭策，是不会滚的。环境变动让它不得不滚，况且若何滚、滚到哪都不是我方不错决定。既然东说念主生注定漂浪，粗略编削的就只消主不雅意志了。”

02研究发现电影诛戮试验增多激发健康问题

日前，好意思国俄亥俄州立大学的一项研究发现，在以前50年里，电影中关联谋杀或杀害的试验发生着虽小但权臣的增长，研究东说念主员以为，这标明电影中的暴力行径正在增多，这一趋势可能会给成东说念主和儿童带来更多健康问题。

在以前，银幕中的暴力是否会对不雅众产生影响一直都是备受争议的话题。有研究支撑暴力会扩散传导的不雅点，以为年青东说念主在不雅看电视和游戏中的暴力试验后会变得更具袭击性，搏斗此类前言的儿童则会变得愈加反社会，神气愈加不幸。但也有研究者指出，暴力行径与暴力游戏之间的任何正关联辩论都是一丁点儿的，信得过决定现实袭击行径的是不雅众自身已有的暴力倾向。

针对这一争议，俄亥俄州立大学的团队使用字幕网站OpenSubtitles.org上的数据，对1970-2020年间制作的166,534部英语电影的对话试验进行分析研究。成果自满，接近7%的电影对话包含以kill（杀害）或murder（谋杀）为词根的动词。这仅仅一个极为保守的估算，因为研究团队摒除了这些动词用于疑问句、诡辩句或被迫语态的情况，同期他们也莫得纳入其它与暴力关联的动词，举例shoot（射击）或stab（刺、捅）。

1996年电影《冰血暴》剧照（图片起头：豆瓣）

该团队随后计较了每部电影包含以上词根的动词占比，并取每年的平均值，发现尽管这些谋杀式动词在电影中的出现比例随时分波动，但总体上呈现逐渐增长的趋势——男女变装都是如斯。1970年代初期，通盘电影类型和变装中出现含kill或murder词根的比例为0.21%，到2020年，这一比例高涨到了0.37%。该团队指出，他们的研究成果与此前的责任相一致，即自1950年来，热点电影中的枪支暴力行径增多了杰出一倍。

该项研究的隆重东说念主、俄亥俄州立大学传播学教训布拉德·布什曼（BradBushman）暗示：“令东说念主诧异的是，这种增长不仅发生在作歹类型中——这是不错预见的，因为它们本人即是暴力的——也发生在非作歹类型中。”其中，男性变装在这两类电影中使用谋杀式动词的频率均有所增长，而女性变装的增长只出现时非作歹片中。

布什曼对这一成果暗示担忧，“咱们知说念，搏斗暴力前言会带来很多无益影响，它不仅会增多袭击行径，还会使东说念主们对他东说念主的不幸和灾难感到麻痹、笨拙。”因此，该团队命令鞭策“有坚毅铺张（mindfulconsumption）和前言修养”以保护弊端群体，尤其是儿童。布什曼说说念：“成年东说念主不错作念出我方的遴选，但我尤其顾虑儿童被走漏在前言暴力中。”

也有东说念主对这项研究提议品评办法。英国巴斯念念巴大学教训彼得·埃切尔斯（PeterEtchells）指出，从统计电影中谋杀式动词的数目——尤其是这种统计十足短少此类词语被使用的具体语境——到等闲而谈由此激发的健康问题，这之间存在浩繁的逻辑杰出，他以为对于此类保护行径应抓更严慎的格调。

03鲁西迪《撒旦诗篇》时隔36年重返印度书店

据《卫报》报说念，萨尔曼·鲁西迪发表于1988年的代表作《撒旦诗篇》时隔36年再行被允许在他的老家印度售卖。

这次变化并非出于所谓的言论目田，而是因为关联文献的缺失。这一事件源自2019年印度公民桑迪潘·汗（SandipanKhan）发起的诉讼，他暗示，我方曾试图在书店购买这本演义，但被见告这诟谇法的。然则，当他试图寻找关联入口禁令的讲述时，却莫得在职何政府网站上看到该讲述。于是，汗向德里高级法院提议这一问题，质疑入口禁令违宪。该案件被拖延数年——政府试图追查领先的命令文献，但船到急时抱佛脚迟——最终于2024年11月判决，政府不得不承认入口禁令“无法跟踪，故无法出具”，因此法院“除了推定此类讲述不存在外别无遴选”。这意味着，印度对这部演义的入口截止事实上被取消。

《撒旦诗篇》

禁令破除后，新德里等地的典籍商店纷繁上架《撒旦诗篇》，有司理暗示，尽管售价较为腾贵（1999卢比，约170东说念主民币），但书的销量绝顶好，很快就售罄了。部分读者对这本书的声誉暗示酷好，纷繁遴选购买，其中又名学生暗示：“在书店看到它总嗅觉很不实在，就像看到你出身以来一直传说的独角兽。”

鲁西迪这部玄幻现实宗旨演义自出书以来就饱受争议，由于其灵感来自先知穆罕默德的生涯，它被质问为亵渎神灵，伊朗最高设备东说念主霍梅尼因此向他发出追杀令。由于在国内激发骚乱，时任印度总理拉吉夫·甘地也将此书查禁。《撒旦诗篇》这次再行上架显着也引起了一些穆斯林组织的盛怒，他们命令复原禁令，以为这部演义“侮辱”了伊斯兰信仰，并挟制到一个穆斯林占东说念主口14%的国度的社会融合，“莫得穆斯林粗略容忍在书店的货架上看到这本充满仇恨的书。”

出身于印度的鲁西迪长期坚称他的演义并不包含任何冒犯或亵渎伊斯兰教的试验开云体育(中国)官方网站，而是对宗教、外侨和身份议题的十足造谣的探索。在禁令破除后，该书的出书商印度企鹅兰登书屋主编玛纳斯·苏布拉马尼亚姆（ManasiSubramaniam）在外交媒体上援用鲁西迪的话：“‘说话即是勇气：构念念一个想法，说出来，并将它完了的才智’，终于，萨尔曼·鲁西迪的《撒旦诗篇》被允许在印度销售了。”